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——讀《87名礦工脫險記》有感
歐資源
人上了年紀(jì)就難得動情，對世事的洞悉和對人情的煉達(dá)都使得那顆早年極易被激動的心變得平和了許多，無論晴陰圓缺、高低上下，在上了年歲的人眼里就成了過程，從起點(diǎn)又回到原點(diǎn)，對過程的體悟早就使長者成了一尊不受香火的“菩薩”。然而在讀過《湘煤集團(tuán)報》第20期《87名礦工脫險記》，我被震撼了。面對突如其來的水災(zāi)，由歐綠林等同志形成的救援團(tuán)隊(duì)，在經(jīng)過二個多小時的生死援救后，最終將井下87名工友逐一通知到位并帶出井下。我生長在礦山，從小對礦山的人和事就有著特殊的感情和認(rèn)知，聽過也看過井下出事故后的情景，其中的利害我是清楚的。三十幾年前我就在采煤隊(duì)工作，成天與工友們在一起生活勞作，井下工作環(huán)境的惡劣與工作的艱辛是常人不能承受的，那時我二十出頭，工作中時常常得到工友們的關(guān)照，對于他們的善良與樸實(shí)我是有著深刻的體會，以致許多年后我處在領(lǐng)導(dǎo)崗位時，考慮問題和處理事務(wù)時總要想到這一層。企業(yè)改革發(fā)展進(jìn)程中，遇到過數(shù)不清的困難和問題，但只要想到這一層，信心和勇氣就會油然而生。
對于生命的寶貴，對于家人的責(zé)任和對生活的渴望，這些人們大抵都是明白的。只是能在危急關(guān)頭將自己的生死置之度外，一心想到別人，卻是很難很難。當(dāng)?shù)V井突發(fā)災(zāi)情的時候，歐綠林接到調(diào)度命令要其趕緊去通知其他工友，他二話不說，黃玉平在聽到通知后主動承擔(dān)往下通知的責(zé)任，等到再與其他工友匯合后，又讓其他同志先升井，他返回又去通知別人。此后又有李茂虎、楊文秋、王安華等同志匯入這支井下救援的隊(duì)伍，他們在與死神竟跑，進(jìn)行著生命的接力。沒有人要求他們這樣做，也沒有任何的利益驅(qū)使，憑著一腔熱血和一顆善良的心。這在到處充滿著利益誘惑的市場經(jīng)濟(jì)社會真是是難能可貴。人是需要善良的，今天人們在“市場”里角逐利益，卻未必非要——甚至千萬不可在市場以外的生活中異化為“金錢拜物教”的信徒。對比早幾日有關(guān)報道稱黃河邊有人為搭救落水人向附近經(jīng)營皮筏的人借用皮筏時，因價錢無法談下來，只好看著落水者淹死，更有甚者站岸邊圍觀并對施救者起哄。真不知道這些人良知到哪里去了。當(dāng)“市場”從封閉了數(shù)千年的魔瓶里釋放出來時，它既能滿足我們善良的愿望，又能實(shí)現(xiàn)我們邪惡的欲望，善良與邪惡并存于我們心中。良知首先表現(xiàn)為對貧弱不幸者的同情，邪惡的開端是“同情的缺失”，礦工的地位是低微的，然而他的善良如同黑暗中的明燈，照亮了井巷，引領(lǐng)著身陷絕境的人們一步一步走向光明和順境。
我更為彭成平等人的大義感動。從報道中看不出彭成平的身份和職務(wù)，看到的是：“還有6個工友沒有出井，他二話沒說一個人又返回井下，幾經(jīng)波折終于找到他們并帶出井下”。脫離險境又再入險境，置自身安危不顧，為的是還沒有找到的6名工友。這是大勇，這是大義，就算是責(zé)任所在能做到這樣的程度，也是令人嘆服。我不清楚彭成平當(dāng)時是怎么想的，但有一點(diǎn)可以肯定，此時此刻他把工友的生命看得比自己重要。為主義成仁或是俠義之舉，我更為后者傾倒，沒有任何的目的性，出自內(nèi)心，發(fā)于自然，沒有做作，沒有表白，來得那么流暢自然，真不是人人都能做到的。社會是復(fù)雜而多元的，市場追逐利益更需要良知守望。如果這方面缺失，恐怕不會有社會的和諧。人生活在社會上，都有著各自的利益。但是我們看到，經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展，人們逐步認(rèn)識到，那種赤裸裸的個人逐利特征，那種所謂“生存競爭，自然淘汰”法則實(shí)際上并不是市場經(jīng)濟(jì)的基本特征和真正的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)的特征在市場之外，在一種為社會和國家以各種方式認(rèn)可的、普通的個人權(quán)利基礎(chǔ)之上，或許我們不能理解在大的災(zāi)難面前，有人甘愿冒重大犧牲而無明顯利益的危險，這說明人不是機(jī)器，在他們投入這種行動的時候，還有比成本收益計算更多的動機(jī)——“善良和俠義”。
我不清楚，被救者是否懷有感恩之情，所在單位是否給予了表彰，我想施救者并不在意這些，因?yàn)橐婚_始他就沒有想過。我惟愿在這次救援中表現(xiàn)出來的精神永續(xù)，惟愿善良仍在人心，忠厚仍在人心，愛心仍在人心。謹(jǐn)以此文表達(dá)我對湘永公司荊草坪礦井“6。24”大營救中的英雄群體的敬意！
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